一位著名的禪師即將不久人世，他的弟子們坐在他的周圍，等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。

　　禪師一直默默無語，閉著眼睛。突然他向弟子問道：“怎么才能除掉野草?”弟子們目瞪口呆，沒想到禪師會問這么簡單的問題。

　　一個弟子說：“用鏟子把雜草全部鏟掉!”禪師聽完微微笑地點頭。

　　另一個弟子說：“可以一把火將草燒掉!“禪師依然微笑。

　　第三個弟子說：“把石灰撒在草上就除掉雜草!”禪師臉上還是那樣的微笑。

　　第四個弟子說：“他們的方法都不行，那樣不除根的，斬草就要除根，必須把草根挖出來。”

　　弟子們講完后，禪師說：“你們講得都很好能從明天起，你們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個時候我們再到這個地方相聚!”

　　第二年的這個時候，弟子們早早就來到這里，他們用盡了各種各樣辦法都不能鏟除雜草，早就已經放棄了這項任務，如今只是為了看看禪師用的什么方法。

　　禪師那塊原來雜草叢生的地已經不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們頓時領悟到：只有在雜草地里種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。

　　他們圍著莊稼地坐下，莊稼已經成熟了，可是禪師卻已經仙逝了。這是禪師為他們上的最后一堂課，弟子無不流下了感激的淚水。

　　是的，要想除掉曠野里的雜草，只有一種方法，那就是種上莊稼。要想心靈不荒蕪，唯一的方法就是修養自己的美德。

　　故事的感悟：

　　有許多方法可以去掉壞慣，可是最好的辦法就是培養好慣。與其花時間去糾正壞慣，不如去培養好慣。

　　慣是所有偉人們的奴仆，也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于慣的鼎力相助;失敗者之所以失敗，慣同樣責不可卸。有一個知名的理論叫木桶定律，它也許可以從某一個角度向我們解釋不良慣對于人的發展究竟有何意義。木桶定律認為，一只木桶盛水的多少，取決于最短的木板，而不是取決于最長的木板。人的發展同樣如此，人的失敗往往由于自己的某種壞慣所致。 慣的力量是巨大的。一個人的日常活動，90%都在不斷重復原來的動作，在潛意識中轉化為程序化的慣性。這些行為都是不用思考的自動動作。這種自動動作的力量，就是慣的力量。

　　我們聽了許多的哲理和前人的故事，或許讓你感動，或許讓你感悟，可是如果你只是感動或者只是感悟，然后把他們拋諸腦后，那是沒有任何作用的。