一個月的實生活，說長不長，說短不短。走出校門之后，才開始慢慢審視自己學到的東西。讓我們這些在象牙塔中成長起來的溫室花朵也走出庇護，到社會上體驗了一把工作的辛苦，生活的殘酷。老師說什么是對的，我們便奉若真理是對，還是錯，常常得不到確切的答案，才發(fā)現(xiàn)，原來生活中有那么多的灰色地帶。實踐乃是檢驗真理的標準。這句話，擱哪都有道理。我們在校園里，埋頭苦學，常常把老師們當做是真理的化身。在法院實的這段期間，不能說自己有多么大的收獲，但還是有了一點自己的思考。

　　首先，關于證據(jù)。打官司，就是打證據(jù)。足見證據(jù)對于案件解決的重要性。法官也只是人，而不是神，只能根據(jù)證據(jù)這種實實在在，看得見，摸得著的東西來反推事實的真相。但是現(xiàn)實生活中，很多人沒有證據(jù)意識，不懂得如何維護自己的權利。而有的人，又擅于偽造證據(jù)企圖能夠換取一紙勝訴文書。所以，作為一名法官，必須要練就過硬的本領，懂得如何對證據(jù)材料進行去偽存真，盡量還原事實的本來面貌，從而做出合理的判決。而在當前我國人民群眾普遍證據(jù)意識不強的情況下，又對法官鑒別證據(jù)真?zhèn)蔚哪芰μ岢隽烁�高的要求�?/p>

　　其次，關于法律和利益。法律和利益相伴相生。沒有需要調整的利益，便沒有法律存在的必要。說到底，法律就是一個利益衡量的工具，必須要衡量各種利益，然后做出輕重的排序，甚至是取舍。立法者在立法的時候衡量各種利益，只是一種抽象意義上的衡量，這時在眾多的利益或者是價值之中往往存在著位階之分，可以根據(jù)社會情況相對容易的做出安排。而司法中的情況則有所不同，因為司法者在司法的時候對各種利益作出的衡量，是一種具體意義上的衡量，可能有更多的制約因素，同時也更為直接的關系到各方當事人的利益。在某個具體的案件之中，需要保護哪種利益，法官就有可能需要在法律允許的范圍內往該方當事人傾斜。而要保障這種適度傾斜的合法性和合理性，保證司法的公正性，就需要仰仗司法者的業(yè)務素質和法律信仰等。

　　最后，法律到底應該是精英文化還是大眾文化呢。以前曾經(jīng)碰到過一個農(nóng)村的“代課老師”說過的一些話讓我印象深刻。《教師法》十二條規(guī)定：本法實施前已經(jīng)在各級各類學校和其他教育機構中任教的教師未具備本法規(guī)定學歷，由國務院教育行政部門制定教師資格過度辦法。而當時該老師所在的縣只過渡了公辦教師和已經(jīng)退休的教師，卻沒有關注在偏遠村小學等從教的代課老師。當被問及是后來制定的過渡辦法規(guī)定只過渡這兩類人還是該縣在實際操作的時候將適用范圍限制。該老師搖搖頭說，過渡辦法之類的東西自己根本就沒有看到過，至于自己為什么不能取得教師資格自己也是莫名其妙。試想，一部法律，或者行政法規(guī)連公布之一步都沒有做到，被束之高閣又如何讓人民根據(jù)規(guī)則來安排自己的生活。我國目前的情況是大多數(shù)人不知法律為何物，或者說不知道具體的法律是如何規(guī)定自己的權利義務的：自然債務因為不懂訴訟時效而無法得到法律的保護，各種權利因為不懂收集證據(jù)而得不到法律的認可，更有甚者，連自己享有何種權利都不清楚。確實，我們國家人民的受教育水不夠，加上對法律的不夠重視，所以普法工作進行起來有一定的困難。那么，面對這些困難，我們能夠做些什么?恐怕這是一個值得所有法律工作者深思的問題。

　　在這段時間里面，可能沒有用到高深的理論知識，也沒有接觸多少社會熱點問題，但是這些真實的案例還是沖擊著我的。結束實生活，收拾行囊，開始過安逸的寒假生活。
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